《沉思录》2
- 世间的每件事情，都不会影响我们的灵魂，灵魂对于一切事物的判断，才是改变它的原因。
5-19 事物本身不接触灵魂，甚至在最低程度上也不；它们也没有容纳灵魂之处，不能扭转或推动灵魂，灵魂仅仅转向和推动自身，做出一切它认为适合的判断，这些判断是它为自己做出的对呈现于它的事物的判断。
5-21 尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。因为那利用别的一切事物的东西也在你自身中，你的生活受它指导。
5-25 别人对你做了错事吗？让他去注意它吧。他有他自己的气质、他自己的活动。我现在有普遍的本性要我有的，我做我的本性现在要我做的。
- 以前的人觉得不要让皮囊影响灵魂，但我却觉得，应该学会怎么hack自己的身体和大脑，以便成为更好的灵魂。
5-26 让你的灵魂中那一指导和支配的部分不受肉体活动的扰乱吧，无论那是快乐还是痛苦；让它不要与它们统一起来，而是让它自己限定自己，让那些感受局限于它们自身而不影响灵魂。
5-26 让你的灵魂中那一指导和支配的部分不受肉体活动的扰乱吧，无论那是快乐还是痛苦；让它不要与它们统一起来，而是让它自己限定自己，让那些感受局限于它们自身而不影响灵魂。
- 蔑视快乐和痛苦，拒斥光荣的事情，对心肠不好的庸人表示和善。
5-31 要考虑是否你从此要以这样一种方式表现于所有人，使人可以这样说你：“一个在行为或语言中不犯错误的人——他从未对人们做事不义、说话不公正。”你要回忆一下你经历过多少事情，你一直能忍受多少困苦，你的生命现在告终，你的服务现在终止；你又见过多少美丽的事物，你蔑视过多少快乐和痛苦，你拒斥了多少所谓光荣的事情，你对多少心肠不好的庸人表示过和善。
- 心灵的支柱有时是一个人、或者是一种欲望。终极是回到自我，与内心的平静对话。 时常回去，才能保持“正常的”应对生活的波澜。
6-11当你在某种程度上因环境所迫而烦恼时，迅速地转向你自己，一旦压力消失就不要再继续不安，因为你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。
6-12
如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是要不断地回到你的亲母身边。现在就让宫廷和哲学是你的后母和亲母，经常地回到哲学吧，在它那里得到安宁。通过它，你在宫廷中遇到的事情，在你看来就是可忍受的了，你会在宫廷中表现出忍耐。